{"id":62,"date":"2026-04-02T12:50:52","date_gmt":"2026-04-02T10:50:52","guid":{"rendered":"https:\/\/bettinahartmann.dk\/?p=62"},"modified":"2026-04-02T12:50:52","modified_gmt":"2026-04-02T10:50:52","slug":"vores-kollektive-afstumpethed","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bettinahartmann.dk\/index.php\/2026\/04\/02\/vores-kollektive-afstumpethed\/","title":{"rendered":"Vores kollektive afstumpethed"},"content":{"rendered":"\n

I dag l\u00e6ste jeg et virkelig godt essay i Uniavisen, skrevet af en statskundskabsstuderende: https:\/\/uniavisen.dk\/er-jeg-afstumpet-eller-har-jeg-bare-vaennet-mig-til-verdens-undergang\/<\/a> . Da jeg s\u00e5 det p\u00e5 facebook, var det naturligt at svare. Dette var, hvad jeg skrev:

Virkeligt godt skrevet, Sixten, og ja, du er socialiseret til at v\u00e6re afstumpet, eller noget\u2026 for du er jo tydeligvis ikke alene om ikke at reagere. Jeg t\u00e6nkte det samme, da folk l\u00f8b ind fra gaden for at redde gamle malerier, da B\u00f8rsen br\u00e6ndte. N\u00e5r noget v\u00e6rdifuldt \u00f8del\u00e6gges foran \u00f8jnene p\u00e5 os, kan vi m\u00e5ske godt handle. Det er forholdsvis overskueligt at l\u00f8be ind og redde et maleri. Det er konkret. Men at \u00e6ndre vores \u00f8konomiske strukturer, vores levevis, er knapt s\u00e5 konkret. Og dem der har mest at tabe ved at vi g\u00f8r det, er ogs\u00e5 dem, der ved mest om det. Det har de ingen interesse i. Bare sp\u00f8rg Kate Raworth, som et eksempel. Eller de studerende, der skrev bogen The Econocracy for ti \u00e5r siden.<\/p>\n\n\n\n

Jeg kan ikke lade v\u00e6re med at bem\u00e6rke, at du i indl\u00e6gget slet ikke afs\u00f8ger, HVORFOR du ikke kan hidse dig op over verdens undergang. Det kan der v\u00e6re mange grunde til. M\u00e5ske er du virkelig ligeglad? Men\u2026 s\u00e5 havde du nok ikke gidet skrive et indl\u00e6g om det\u2026<\/p>\n\n\n\n

Jeg spekulerer p\u00e5, om det mon (ogs\u00e5) er fordi du har valgt at l\u00e6se statskundskab. Ikke s\u00e5 meget fordi der er en s\u00e6rlig type af mennesker, der l\u00e6ser statskundskab (det er der m\u00e5ske ogs\u00e5?). Men mere at I vel kun f\u00e5r et meget begr\u00e6nset udvalg i v\u00e6rkt\u00f8jskasse-paletten. Egentlig ligesom de fleste andre uddannelser. Man bliver uddannet i se p\u00e5 verden ud fra et meget smalt perspektiv, hvor man bruger nogle meget bestemte slags v\u00e6rkt\u00f8j. Og empati, biologi (kriterier for \u00f8kosystemers overlevelse), og helhedst\u00e6nkning er sj\u00e6ldent en del af studier som de er flest. L\u00e6rer I for eksempelvis om det p\u00e5 statskundskab? Herunder hvordan I f\u00e5r \u00f8je p\u00e5 jeres egne blinde pletter? Og hvordan man kan im\u00f8deg\u00e5 det?<\/p>\n\n\n\n

Hvis ikke\u2026 kan man hygge sig med at skrive smarte essays uden at forholde sig til hvorfor man g\u00f8r det. Og slet ikke f\u00f8le skyld eller skam over det. Det siger jeg slet ikke at du g\u00f8r. Men det er der mange, der g\u00f8r. For ellers stod vi ikke i denne situation? Hvor vi handler mod bedre vidende. Gennem \u00e5rtier.<\/p>\n\n\n\n

Da jeg (30 \u00e5r efter min f\u00f8rste uddannelse) l\u00e6ste cand. IT p\u00e5 ITU fra 2018-2020 tog jeg ogs\u00e5 et 2-ugers-kursus om privatliv p\u00e5 KU. Man havde udm\u00e6rket sig ved at hente hele 14 forskellige fagomr\u00e5der ind til at undervise, fra historie, over filosofi til kunstkritik. Ideen var at vise nogle af de historiske r\u00f8dder som privatliv har, ved at udforske is\u00e6r perioden fra 1500-1800-tallet, s\u00e5 vi kunne se kontrasten til privatliv i dag: \u201cA multi-perspectival view shows how notions of privacy past and present shape and are shaped by a broad range of societal factors\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Men blandt de 14 fagomr\u00e5der, havde man s\u00e5 valgt nogen, der havde forstand p\u00e5 digitalisering og hvad privatliv betyder i nutiden? Ikke rigtigt. S\u00e5 jeg sad som mange \u00e5rig projektleder og informationssikkerhedskonsulent med dyb viden om GDPR, cybersikkerhed, og risikostyring, og t\u00e6nkte, at det var da super sp\u00e6ndende, men de manglede ligesom en hel masse. V\u00e6rst blev det da en filosofil\u00e6rer ville fort\u00e6lle os om hvem vi er som mennesker, fra hans filosofiske synspunkt. Idet jeg har mediteret mange \u00e5r og ogs\u00e5 studeret en del tibetansk-buddhistiske tekster for at f\u00e5 en mere direkte erfaringsbaseret opfattelse af \u201chvem vi er\u201d, spurgte jeg ind til det. Han s\u00e5 n\u00e6rmest bange ud og sagde, at det var absolut ikke hans opgave at ERFARE noget, s\u00e5 var han jo ikke objektiv som forsker\u2026 Og da jeg pr\u00f8vede at argumentere for, at man da ikke kan v\u00e6re objektiv under nogen omst\u00e6ndigheder\u2026 og man kan da slet ikke vide noget om et emne uden at kaste sig ind i det og \u201cerfare det\u201d\u2026 s\u00e5 gad han ikke tale med om det, for det var imod hans fagomr\u00e5des overbevisninger.<\/p>\n\n\n\n

Og jeg tror egentlig det er en stor del af problemet. Vi har ligget i flyverskjul bag academia og p\u00e5ber\u00e5bt os objektivitet. Det var faktisk ligefrem fint og godt, jo mere \u201cneutrale\u201d og f\u00f8lelseskolde vi var. Mens vi \u00f8delagde os selv og planeten imens.<\/p>\n\n\n\n

Jeg har aldrig kaldt mig selv feminist, men jeg m\u00e5 tilst\u00e5, at da de \u2013 som nogen af de f\u00e5 jeg l\u00e6ste om p\u00e5 ITU \u2013 sagde, at man ikke kan v\u00e6re objektiv\u2026 Og at man er n\u00f8dt til at engagere sig i de milj\u00f8er, man vil forst\u00e5 \u2013 s\u00e5 var jeg helt enig. Og s\u00e5 t\u00e6nkte jeg: Patriarkatet har da vundet fuldst\u00e6ndigt, n\u00e5r det kan p\u00e5st\u00e5, at hvis man engagerer sig i sit milj\u00f8, s\u00e5 er man bare feminist og ikke v\u00e6rd at lytte til. Som forandringsagent ved jeg, at den eneste m\u00e5de at \u00e6ndre noget p\u00e5 er at engagere sig og forst\u00e5 det milj\u00f8, man opererer i. Men desv\u00e6rre er den verden vi lever i nu s\u00e5 indsovset i sig selv, at man skal passe v\u00e6ldigt p\u00e5, at man ikke mister sin menneskelighed i processen.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

I dag l\u00e6ste jeg et virkelig godt essay i Uniavisen, skrevet af en statskundskabsstuderende: https:\/\/uniavisen.dk\/er-jeg-afstumpet-eller-har-jeg-bare-vaennet-mig-til-verdens-undergang\/ . Da jeg s\u00e5 det p\u00e5 facebook, var det naturligt at svare. Dette var, hvad jeg skrev: Virkeligt godt skrevet, Sixten, og ja, du er socialiseret til at v\u00e6re afstumpet, eller noget\u2026 for du er jo tydeligvis ikke alene om ikke at … <\/p>\n

L\u00e6s videre “Vores kollektive afstumpethed”<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-62","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-uncategorized"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/bettinahartmann.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/bettinahartmann.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/bettinahartmann.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bettinahartmann.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/bettinahartmann.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=62"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/bettinahartmann.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":63,"href":"https:\/\/bettinahartmann.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/62\/revisions\/63"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/bettinahartmann.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=62"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/bettinahartmann.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=62"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/bettinahartmann.dk\/index.php\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=62"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}